La Virgen de la Rotonda

Virgen de Lourdes

Virgen de Lourdes (Francia) – Wikipedia

Ya estamos. Por si nos faltara poco para ahogarnos, tenemos una nueva cortina de humo. Sí, de esas que nos nublan la vista, nos hacen toser y sobre todo nos hace no ver lo que tendríamos que ver.

Resulta que de nuevo sale a la palestra ese monumento que quieren poner a la Virgen María en una rotonda en la antigua nacional IV por Montealto.

Perdonen mis lectores/as pero ahora me voy a poner en plan místico y cristiano, aunque en algunas cosas coincida con los defensores del laicismo, como es la no presencia de cuestiones religiosas en ambientes públicos.

A ver. Y hablo como cristiano y es sólo una opinión personal. La Virgen María para los cristianos es una figura importantísima. También para los musulmanes. Y para algunos cristianos es la madre de Dios y la sienten de la misma manera que a su madre carnal.

No sé que les pasa a algunos católicos de Jerez (ojo, se puede ser cristiano sin ser católico) que están empeñados en sacar las imágenes de los templos. Es como si huyeran, como si les diera miedo la casa de Dios. Sólo tenemos que ver el maratón de procesiones que hemos vivido en Jerez durante este año que va a terminar.

Poner una figura de la Virgen María en una rotonda es por lo pronto, ponerla al nivel del Michelín de Caulina, del toro mohoso del Pelirón o de los caballitos de colores (los que quedan) de la Avenida de Europa. Eso por lo pronto: una auténtica falta de respeto. ¿En una rotonda? Si fuese en una plaza… pero ni eso. Es que el sitio de una imagen de la Virgen María no es ni una plaza ni mucho menos una rotonda: es el templo o la casa particular de cada cristiano/a.

Exponer una imagen religiosa de tal manera es exponerla al vandalismo. Ya tenemos experiencia hace tiempo con la imitación de la gruta de Lourdes al lado del zoobotánico.

Tampoco entiendo muy bien lo de los monumentos en las rotondas. ¿No atentan contra la seguridad del tráfico? ¿Qué pasa cuando alguien que no es de aquí llega a una rotonda (tenemos cientos) y se pone a mirar el toro, la moto, el número, los olivos o el minotauro? Que pierde atención y se la pega. Porque no hay cosa más fácil que darse un golpe en una rotonda en Jerez. Ya saben, las hacemos rectas, nada de girar, para qué. Tenemos mucha prisa. Hacer una rotonda en Jerez es actividad de alto riesgo.

A lo que voy. La Virgen, al templo que es su casa, que es donde se la respeta y se la quiere. Pero dejarla ahí sola, en medio de una avenida… lo único que sirve es para hacer política. Sí, política. Poner a la gente en contra y a favor de la Virgen de la rotonda. A dividirnos. A enfrentarnos. A echarnos a pelear a unos contra otros y a ahogarnos en una cortina de humo intencionada para cuando se revuelva el río, recoger peces.

Señores y señoras responsables religiosos de Jerez: menos imágenes y preocupénse de que los sagrarios (que ahí es dónde está Jesús de verdad, o eso me contaron desde siempre) están vacíos. A rezar, al sagrario o en casa. Y menos imágenes de una Virgen María muda que dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos cuando habla.

Ganemos Jerez y su tormenta perfecta

Campaña de Ganemos Jerez

Campaña de Ganemos Jerez

Han pasado unos días desde que Ganemos se hizo un bucle de sí mismo y se convirtió en lo que fue la tormenta perfecta para llevarse la culpa de todos los males que ocurren en la ciudad. No me nieguen que hay que tener arte para no gobernar y acarrear con las culpas ajenas. Pues así fue y así nos lo contaron.

No han podido tener una política u estrategia de comunicación más nefasta, como fue aquella de convocar una rueda de prensa para el día siguiente mientras la ciudad entera se quedaba en ascuas sin saber si el ayuntamiento seguía bloqueado con unos presupuestos aprobados o no. Ya en el siglo XXI, te vienen con una propuesta del siglo XX: ‘Mañana daremos una hora de prensa a las doce’. Con lo fácil que hubiera sido en un tweet: ‘Nos abstendremos. Mañana a las doce explicaremos nuestras razones.’ Cuántos sofocos y suspiros se pudieron haber evitado. En fin.

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¿Estamos dando las ayudas públicas a quién se lo merece?

Ciudadano Saborido

Ciudadano Saborido

En cuanto el presidente Zapatero sacó el conocido chequebebé , una amiga de mi tía Puchita, perteneciente a una organización religiosa en contra de todo uso de material anticonceptivo, con cinco hijos y embarazada del sexto, fue una de las primeras en conseguirlo. Su marido, profesional liberal, podía ganar unos cinco mil euros al mes. Y ella, tenía un buen patrimonio por herencia familiar.

Esa señora luego, también se benefició de los libros de texto gratis para sus hijos, que por supuesto estaban en colegios privados, pero concertados.

Tan religiosa es que siempre le ha gustado mucho pasear con su prole por Jerez en navidad. Le gusta particularmente el alumbrado, que paga el ayuntamiento, o sea, todos. Yo nunca entendí eso, de que tengamos que pagar del dinero público algo por lo que se benefician unos pocos. Me dicen que es bueno para la ciudad y para el comercio. Para el comercio del centro, lo tengo claro, le es beneficioso. Pero ¿para la ciudad? Jerez es una ciudad totalmente descentralizada. Yo, de hecho, nunca subo al centro a comprar nada. ¿Para qué, si en mi barrio tengo todo lo que necesito? Sólo subo a pasear, algo que también puedo hacer en mi barrio. Y por cierto, a los comerciantes de mi barrio no hay ayuntamiento que le ponga ni un triste farolillo. Se lo tienen que pagar ellos. Por lo visto, el beneficio del comercio de barrio no es tan interesante para la ciudad como el del centro.

Escucho que hace unos días, unos vecinos son desalojados de un piso porque literalmente se les cae. La amiga de mi tía Puchita dice que si su chalet se cae, se lo tiene que pagar ella. Y lleva razón, como a mí si se me hunde el techo.

Pero resulta que en Jerez, este Jerez descentralizado, hay personas en situación de pobreza tal que no pueden hacer frente ni al derecho constitucional de tener una vivienda.

¡No hay dinero! se les dice.

Pero sí lo hay para ayudas públicas a gente que no se la merece.

Pienso que el dinero público hay que distribuirlo en forma de ayudas de una manera JUSTA. Y la justicia no tiene nada que ver con la igualdad. Porque más que nos pese, no todos somos iguales. Hay gente que está mucho peor. Y a esa gente, vecinos y vecinas nuestras, es a la que tenemos que alumbrar y no con farolillos de Navidad.

Iglesia Católica, empresa de interés festivo cultural, S.A.

Foto: La Voz del Sur

Foto: La Voz del Sur

Uno de los episodios más polémicos y discutidos en la vida de Jesús de Nazaret es el conocido como expulsión de los mercaderes del Templo por un Jesús aparentemente violento (esa es la discusión, si fue violento o no) que se quejaba de que habían convertido lo que era la casa de oración en una cueva de ladrones.

Vivimos en nuestra ciudad, tan dada a las polémicas y tan olvidadiza con quienes más sufren, de nuevo la polémica entre actos religiosos y negocios turísticos.

La zambomba. Dícese de aquella reunión de vecinos y vecinas en torno a la nochebuena (no un mes antes, porque el adviento el cristiano/a ha de vivirlo) en la que se celebraba el nacimiento de Jesús.

Hoy pretenden, como Halloween y Todos los santos, que la zambomba no sea eso.

Quieren que la zambomba sea un acto hostelero, turístico, que salga de las antiguas casas de vecinos y las plazas para introducirse en bares y demás servicios de hostelería.

Llámenle como quieran. Pero eso no es zambomba. Será otra cosa. Pero zambomba, no. ¿Dónde está Jesús ahí?

Es puro negocio apartando las creencias religiosas al lado. La zambomba se ha convertido en alcohol y ruido. Nada más. En un botellón a lo bestia si es la calle o una fiesta refinada en un bar. ¿Que se cantan villancicos? Sí. ¿Y eso les da el carácter de zambomba? No.

Siempre está quien dice, con un argumentario repetido como un loro, que estas fiestas, junto a los multipasos en cualquier momento del año (recuerden la patética imagen del año pasado de un paso junto a cantos de villancicos), es que dejan mucho dinero.

Pues si los actos religiosos se hacen para hacer dinero, dejan de ser religiosos. Es puro negocio. Y no me vengan otra vez con que una parte va para Cáritas. El evangelio dice muy claro que tu mano izquierda no debe saber lo que hace la derecha y que está muy feo eso de ir diciendo públicamente que das limosna. Eso es fariseismo. Jesús lo denunció también. Como denunció a esos mercaderes, insisto,  que convirtieron su casa de oración en una cueva de ladrones.

Yo me pregunto en qué hemos convertido la zambomba jerezana. En el evangelio está la respuesta. Quien quiera entender, que entienda.

Periodismo digno para un derecho digno a saber qué se lee.

Foto: Pixabay

Foto: Pixabay

Ha pasado el tiempo en que en Jerez lo único importante que ocurría era lo que salía en el periódico. En el periódico, porque sólo había uno. Y nos acostumbramos a creer que todo lo que viene en letra de molde es verdad.

Porque es así, en un periódico en papel todo lo que viene es verdad cuando nos referimos a las noticias y los sucesos. Ya luego, dependiendo de la línea editorial del periódico, las columnas y opiniones pues son eso, opiniones.

Pero sabíamos entonces quién escribía y quién estaba detrás. Una opinión del ABC o de El País, era leída por los seguidores de unos y otros.

Pero hoy, con el mundo digital, cualquiera hace ‘un periódico’. No hace falta una imprenta ni papel. Montas un blog y dices que ya tienes un periódico.

Mentira. Los periódicos los hacen los licenciados/as en  periodismo. Los blogs los hacemos los bloggers y las paellas la hacen los profesionales en cocina. Si un blogger como yo hace una paella, posiblemente me salga muy mal. Lo mismo que cuando un oficinista hace un periódico le saldrá fatal.

Pero lo peor es que se le parece. La paella del blogger y la paella del cocinero/a pueden tener la misma pinta, pero en el sabor y en el estado del arroz veremos si hay calidad o es una mera imitación.

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Cofrades y la Virgen María. Quién insulta a quién?

Que en este país, España, la gente se escandalice porque se hace un chiste de la Virgen del Pilar comparándola con un pilar de obra (juego de palabras, lo pillan?) Y no se escandalicen ante una imagen de María de Nazaret, (aquella que destronaba del trono a los poderosos y a los ricos despedía vacíos) llenita de joyas, solo indica que la religión católica en general, y las hermandades en particular, se han convertido en mera superstición y magia. Que la Virgen perdone a quienes la insultan de esa manera, llenándola de una riqueza que denunció y despreció durante su vida terrena.

Fiestas religiosas en el calendario civil.

Calendario de Diciembre de 2016. Mes con fiestas civiles y religiosas cercanas. Fuente: RTVE

Hace unos días hubo una polémica en la ciudad autónoma de Ceuta al no contemplar el gobierno local del Partido Popular el día último del mes sagrado musulmán del Ramadán como fiesta local.

No sin razón, los musulmanes han exigido al gobierno de Ceuta que un día tan importante como ese para ellos, fuera fiesta laboral, es decir, que no se trabaje, al igual que hacen los católicos con sus fiestas religiosas, como por ejemplo, la Semana Santa.

Hace unos días hemos celebrado la fiesta local en Jerez del patrón de los católicos de la ciudad. Y puntualizo lo de patrón de los católicos, porque no se debe decir que san Dionisio es patrón de Jerez ni de la ciudad de Jerez. No. Será patrón de los católicos jerezanos. Pero de los protestantes, de los ateos, de los agnósticos, o de los musulmanes jerezanos, está claro que no lo es.

Recuerdo que la condición de jerezano o jerezana se obtiene al estar empadronado en el municipio o haber nacido en la ciudad.

Todo esto viene de una anacronía. En pleno siglo XXI, el sentido común nos dice que no debemos mezclar las cosas religiosas con las cosas civiles, porque siempre alguien sale escaldado en su libertad, ya sea libertad religiosa o libertad a no tener nada que ver con la religión.

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